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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思sù)度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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