双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的是(shì)男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界的。

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双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了(le)达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的(de)介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命(mìng)、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的(de)生命(mìng)实(shí)际(jì)上是(shì)两个生命即精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健康，亏其(qí)一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是(shì)身心(xīn)全(quán)面(miàn)修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　不尽人意是什么意思性(xìng)命双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人(rén)注(zhù)意饮食作(zuò)息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性命双修的(de)理论，只(zhǐ)不(bù)过(guò)无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功(gōng)入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私(sī)心(xīn)杂(zá)念(niàn)，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配合服(fú)药(yào)和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的典记载(zài)和(hé)提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所(suǒ)著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形(xíng)式！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男(nán)女双修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳(yáng)双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本(běn)质上却(què)有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通平(píng)凡的色(sè)男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基(jī)础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男(nán)女(nǚ)双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的(de)。

　　关于(yú)双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛(fú)道(dào)双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，雪(xuě)中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了(le)达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之(zhī)生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也(yě)就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生(shēng)命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二(èr)字高度概括了人生(shēng)的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性(xìng)功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提(tí)升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离(lí)于(yú)欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便(biàn)法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对男女双修的(de)一种误解(jiě)。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们(men)常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修炼(liàn)的(de)一种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并没有大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常相(xiāng)似，但是(shì)从(cóng)本质上却(què)有着(zhe)明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男色女，修(不尽人意是什么意思xiū)炼这种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在(zài)精神上能(néng)够高(gāo)度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

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