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放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉px;'>放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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