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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。